新疆吐鲁番泥俑

在吐鲁番火焰山下阿斯塔那一哈拉和卓古墓群中出土的彩绘泥俑，是新疆古代艺术品中集雕塑技艺之大成的精粹之作。
俑，在古代是人死以后用来随葬的偶人和偶像。最初是草俑和木俑，唐代多用陶俑，新疆则以泥俑为主。以俑随葬的习俗本来产生于中原，它大概是殷商奴隶制时以人殉葬的演化。到了公元4—5世纪，这种葬俗就逐渐传到了新疆，至公元7世纪中叶以后，盛行于吐鲁番盆地。新疆的俑，早期的一般是木雕的偶人、车辆和马牛，与中原的木俑无异。到了公元7世纪中期，即唐平高昌以后，才逐步以泥代木，发展成为新疆地区独树一帜的泥俑。

泥俑与陶俑有不同之处，陶俑需要人窑焙烧，埋在地下历千百年而不朽，色泽如新；泥俑则不经焙烧，只要用泥塑好之后，一干便成，制作比较方便，但不如陶俑坚固耐久。特别是在雨量较多、土地湿润的地区，如用泥俑随葬，容易化成烂泥。吐鲁番由于气候条件特殊，随葬的泥俑能长期保存不坏。从唐代至今已1000多年，但是现在发掘出土的唐时随葬泥俑，仍未见变形变色，这是大自然创造的奇迹。

从吐鲁番出土的泥俑来看，这里古代随葬泥俑的数量、种类很多，尤其是当时达官贵人墓中随葬的泥俑，多者达一二百件。这些泥俑，根据其造型和用途，大致有以下几类：

一、为死者护陵守墓，防范魑魅魍魉侵袭死者居室、干扰死者安宁的镇墓兽和镇墓俑。其形体高大，造型威严、狰狞、凶猛。或作人面兽身，或者塑成鬃毛竖立、长着四只巨眼的斑斓猛兽，形象可畏。

二、护卫死者的武将俑、武士俑，以及供死者出行之用的仪卫俑和仪仗俑。这类俑造型威武，表情严肃，身穿盔甲，手执兵器或旗杖，形体大小不等，大者高一米多，小者只有二三十厘米。

三、供死者任使驱驰，担任各种职司，并在死者出行时充当扈从的官员俑。有的站立，有的骑马一般造型文雅大方，或谈笑自若，看起来都是一些心宽体胖、彬彬有礼的唐代文官。

四、“飘轻裙、翳长袖，粉白黛绿”，“曲眉而丰颊，轻音而便体”，围在主人面前的各种姬妾俑或仕女俑。她们那高高的发髻，摇曳的长裙，华贵的服饰，丰润的脸庞，白皙的肌肤，优美的线条，以及雍容娴婉、娇媚而又持重含蓄的种种神情仪态，无不恰到好处地表现了当时的美的观念。

五、侍奉死者日常生活，供其朝夕使唤服役的女侍俑、男侍俑、以及春米、簸谷、磨面、做饼的劳作俑。形象生动，塑造逼真，显然是来自当时社会生活的十分成功的写实之作。

六、供死者娱乐消遣之用的男女舞俑、男女乐俑、杂技俑、以及百戏俑等等，千姿百态，造型各殊。以生动具体的形象，反映了新疆古代各族人民在音乐舞蹈等多方面的艺术创造，也反映了丝绸之路上东西文化的交流荟萃。

七、供死者出行使用的车马俑，以及表现其财富的牛俑、羊俑、驼俑、猪俑、鸡俑、鸭俑以及牵驼俑等。

八、表示死者生辰属相的生肖俑，如鸡首人身俑和猪首人身俑等。

这些泥俑，小件者多以手捏成型，或模制成型，大件则须在木棒上绑草缠麻做成骨架，然后敷泥塑造。不过要做到惟妙惟肖、生动逼真，雕塑师们还必须使用各种工具、刀具，并按照自己对生活的观察、体会、理解和对不同的俑的不同要求，进行精细刻画和加工抛光，最后才施以彩绘，使之成为色彩鲜艳、美观动人的彩俑。由于这种艺术是在长期实践中经过不断地探索创造而发展形成的，雕塑师们技术娴熟精湛，所以新疆泥俑总的说来造型优美、形象逼真，动作表情千姿百态，各部分比例匀称协调，富于动感、质感和美感，是历史给我们留下的一种非常成熟、难能可贵的古代艺术珍品。