新疆麦西来甫
在果园，在庭院，在麦场……
手鼓敲响，热瓦甫弹起，艾捷克奏起，都塔尔、弹拨尔和弦，萨巴依、木勺儿击节，热烈欢快的麦西莱甫就开始丁。
麦西莱甫，是维吾尔族群众自娱性的歌舞活动。它源于民间，流传于民间，发展于民间。从表演的舞蹈形体动作来看，它已抹去了狩猎生活的痕迹，更多的是农业生活的艺术再现。应该说这种艺术形式是在维吾尔族人由漠北西从事
绿洲农业生产后，农业文化孕育出的一种群众艺术。
麦西莱甫这种群众性的歌舞活动，一般是一人或一家发起，一村一地的群众自愿参加，乐队演奏人员自带乐器。参加的人自动围成一圈，或站或坐，任其自便，中间自成奉演场地。
开始时，先奏序曲，由一位善歌者高歌一曲，或者乐队中某个人自弹自唱，表示活动即将开始。序曲结束，一位善于辞令又有威望的人走进场地，说明这次麦西莱甫活动的目的，宣布活动开始。此时，乐队齐鸣，人们不经邀请，纷纷自动进入场中，伴着乐曲翩翩起舞，随着鼓乐的节奏，时而奔放激烈，时而舒缓轻柔，周围观众可随曲高歌，也可以掌击节。有时，可以根据主持人的要求，由本地的善舞者跳一段独舞，或男女双人对舞，还可请善歌者独唱一曲。舞乐间隙，还可以插入一些杂耍、游戏。但是，每次活动，没有集体舞蹈是不能结束的。麦西莱甫没有时间限定，直到参加者兴尽才散。“能说话就会唱歌，能走路就会跳舞”的维吾尔族群众，人人都希望在麦西莱甫聚会中，亮起歌喉，一展舞姿。因而，一场麦西莱甫如从傍晚开始，往往要进行到月至中天。
维吾尔族人家，都把能在自家果园、庭院或麦场举办麦西莱甫看成一件盛事。所以，往往一次活动结束时，就会有人宣布，下次活动由他举办。那么，到时，他家就会热闹起来。
群众性的歌舞活动，也为艺术家们提供了丰富的艺术土壤。新疆的艺术家经常到各地采风，经过他们的提炼与加工．形成有起伏、有章节的舞台麦西莱甫。因为，麦西莱甫活泼热烈，有很强的感染力。他们大多数把麦西莱甫放栽谝惶ǜ栉�
节目的压轴位置上。�
民间的麦西莱甫也在不断地发展。维吾尔族群众常常根据不同的内容，创作出丰收麦西莱甫、婚娶麦西莱甫、节日麦西莱甫、野游麦西莱甫等。这中间，除歌词内容有所变化外，在舞蹈动作上，也加进所要表现的内容。如丰收麦西莱甫蹈语汇中更多一些农耕、收获的动作；婚娶麦西莱甫，传情打趣的东西会多一些；而野游麦西莱甫，舞蹈动作更随意一些。
能歌善舞的维吾尔族群众，十分钟爱麦西莱甫。每到收获季节，几乎是家家轮流举办麦西莱甫。那时，如果你来到如诗如画的绿洲，每到傍晚，你就会感到绿洲是歌的空间，舞的海洋。
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