高亢激越的刀郎乐舞
千百年来，新疆的麦盖提县一直流传着一种粗犷、苍凉、根植于民间的乐舞。唱起来让人激奋，舞起来令人震撼，这就是维吾尔族民间乐舞——高亢激越的刀郎舞。
刀郎舞流行于新疆阿瓦提县至麦盖提县一带，而以麦盖提县的刀郎舞，最能体现出它的原汁原味。 据舞者介绍，刀郎舞已有上千年的历史。
刀郎舞，当地人又叫刀郎木卡姆，共有九套。每套由五个段落组成，表述一次狩猎的完整过程。
每套开始的散曲，由乐队中善歌者引吭高歌，为召唤打猎者出征。接着第二段是出猎者相互聚集，打招呼，列队走向猎场。第三段则是围猎，舞蹈中，有的单臂高举，似用火把照明；有的挽弓射箭，矫健刚劲；有的追赶猎物……形态
各异，神情不同，将一场狩猎表现得惊心动魄，淋漓尽致。第 四段是猎后休息，显得轻松。最后是庆祝狩猎胜利，有游戏。 有小品，大体是以夸张的形体，模仿狩猎中令人可笑的动作，
最后集体起舞，推向高潮。
刀郎舞更多地保留了维吾尔族狩猎生活的特点，也是早先生活在麦盖提一带人们生活的记录。
麦盖提位于叶尔羌河畔，塔克拉玛干沙漠深处，原属巴楚，1922年由巴楚划出置县。据说，蒙古族刀郎部落的首领依盖提，最先率部定居在这里。麦盖提便是依盖提转音而名。又一种说法是，维吾尔族一位名叫买尔盖孜的人，落荒而逃，带人从巴楚来到这里，以后买尔盖孜就演化为地名。因而有人说，刀郎反映了蒙古族的善骑精射，也有人说刀郎保留了回鹘人的“俗多骑射”。
其实，这里曾是一个胡杨茂密、野兽出没的荒原。人们要生存，驱兽狩猎就成为他们生活中的重要内容。在他们欢庆胜利时，用歌舞表现狩猎，又成为生活寄托，精神追求。应该说，刀郎歌舞是最先生活在这里的各个部族，在共同的劳动与生活中，相互交流融汇而成。以后，随着时代变迁，部族融合，作为一种共同的精神财富，保留至今。
刀郎木卡姆一共有九套，是由一个传说而来。相传，一位部落的长者，他有九个儿子，每人各住一处。九个儿子都很孝顺，经常在劳动之余，前去看望老人。因为天黑路遥，为驱赶寂寞，又为壮胆，常常是一路唱着走来。老人听到歌声，就知道是哪个儿子来了。这种探亲的歌谣，流传开来，形成了今天的九套木卡姆。
据刀郎歌唱者介绍，他们唱的曲，歌的词，的确是一代一代刀郎人口授相传而来。
刀郎的伴奏乐器有手鼓、卡龙琴和刀郎热瓦甫。手鼓小而古朴，卡龙琴体原木原色，拨弦而奏，热瓦甫五弦用于弹奏，另有十二弦为共鸣和声，琴体原木，共鸣箱为半球形，蒙羊皮。
原木的伴奏乐器，激奋苍凉的歌唱，震撼心灵的舞蹈，不加雕凿，浑然天成，质朴自然，让人体味到先辈所处环境的恶劣，求生的艰辛，又感到一种坚韧不拔的毅力，豪迈乐观的精神。这是刀郎舞的魅力所在。
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