新疆柯尔克孜族的舞与歌
生活在帕米尔高原上的柯尔克孜族，无论是在山谷的草甸里还是在丰沃的草原上，只要听到库木孜弹奏，笛声悠扬，
就会从毡房、从溪边、从圈旁，涌向琴声、笛声飞起的地方，伴着乐曲的旋律，流动形体，亮起歌喉。
他们的舞，激扬中略显沉稳；他们的歌，抒情中透出述说。
因为，柯尔克孜族祖祖辈辈从事牧业劳动，男女分工十分明确。所以在他们的舞蹈中，男女的形体语汇各有特色，烙下生活的印记。男子的语汇主要是：鹰、骑、牧。这从他们代表性的《比翼舞)等男子舞蹈中可以看出来。
在这些男性舞蹈中，有鹰的直上云天，盘旋滑翔，俯冲捕食的动作，其在写实中略显夸张，模拟中更具神韵。那马蹄飞奔，似能看到阵阵烟尘；弓腰扬鞭，宛如草原赛骑；收鞭松缰，让人感到徜徉绿茵之休闲。这一切皆表现出男子的健美，男子的力。
女子的语汇主要是：炊、织、育。
《卡恰舞》等一些由年轻女性表演的集体舞蹈，展现出柯尔克孜族妇女性格之温和，持家之勤俭，处家之贤惠。
手鼓一敲，笛声吹响，库木孜和弦奏起，一队青年妇女列队慢步而出，时而挤奶、和面、打馕；时而刺绣、擀毡、织毯；继而摇篮轻唱，抚婴育幼，动作传情，表演细腻，让人看到毡房内外柯尔克孜族妇女的质朴、勤劳和善良。
男女合舞时，两者的语汇严丝合缝，构成和谐的统一。
柯尔克孜族人家，几乎户户都有一把库木孜琴，从某种意义上说，库木孜琴被视为柯尔克孜族的一个标志。因而，库木孜演唱是任何一次歌舞聚会不可或缺的节目。因为，“库木孜”一词源于柯尔克孜语方言“奥孜”，意思是“奇妙的反映社会之口”。所以，库木孜演唱，唱的不是一般的歌，而是一个事件的叙述，一次信息的传递。通过演唱，让人们了解草原、身边发生的新鲜事。所以，歌词没有固定的内容，完全是根据要述说的事情编成，有时甚至是现编现唱。既是生活的记录，又是历史的记录。牧民们在听演唱时，既是为了听，更是为了知。也许就是这种演唱形式，孕育出不朽的《玛纳斯》史诗。
正因为柯尔克孜族舞与歌，是依生活而编，据身边发生的事而唱。所以，一些新鲜事在歌舞中能最迅速地表现出来。现在的女子集体舞蹈，表现的再不是打馕、做饭，而是肩挎褡裢轻步下山，步入市场设点摆摊；男女双人舞，女扮小鸟飞高飞低，落地啄食，声声啾鸣；男演员欣喜地听着鸟叫，望着鸟飞，间杂以理想中的人鸟交流，这大概是反映环境问题的主题。
今后，随着柯尔克孜族人生活的丰富，柯尔克孜族的舞与歌，定会更加绚丽多彩!
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